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发表于 2016-2-14 12:16:28
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后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢(按:用典明代万民英《三命通会\卷十巫咸撮要》“金主刀刃刑伤,水主江河覆溺。木则悬梁自缢,虎咬龙嗔。火则夜眠压倒,焚死蛇伤。土乃墙推土陷。五行煞重,当如此详”,“木则悬梁自缢”指第十六回“李”家。张冠李戴,金哥悬梁自缢。诸本中,梦觉主人敦诚抄写的“甲辰”本将自缢改为自尽,这是该本为盗版的核心标志)。其判云:(按:标志判词是可卿判词的既非画,也非词,而是曲牌名〔好事终〕:第十三回“是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中,灵前另有五十众高僧、五十众高道,对坛按七作好事”。判词与判曲对应,我们才知道那可叫“可卿判词”,但不能理解为判可卿的词。)
情天情海幻情身,情既相逢必“主淫”。(按:用典明代万民英《三命通会\卷十二络绎赋》“‘《咸池》’财露主淫奢,凶煞合年防自刃”,特指第十六回“谁知那张家父母如此爱势贪财,却养了个知义多情的女儿,闻得父母退了前夫,他便将一条麻绳悄悄的自缢了”)
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。(按:第十五回“你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。你叫他拿三千银子来,我就替他出这口气”。
可卿判词不是可卿被判词,而是事发可卿丧事期间,金哥和凤姐被判词。有自己内在续书(《石头记》后六十三回,即【今作“《十二钗》”之书】。与【旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六回相对)的康熙时期三脂一靖四大原版七十九回完璧全部《石头记》中,有且只有金哥悬梁自缢。这就像第二十八回前有且只有第二十六回有【大海饮酒】情节,第三十一回前有且只有第二十六回有【“[贾]兰在射圃”】情节(【若“兰在射圃”】意为若第二十六回贾兰骑射的第四十九回湘云胡服),第十三回中有且只有“甲戌”本【第四页】正面有“要衣服换了”【更衣】情节,全部中只有第四十二回中有“求亲告友”字样,只有第十九回有袭人“出嫁”字样(故知第二十回【袭人“出嫁”虽去实未去】之【去】通“怯”,意为令宝玉怯)一样。用数据库检索的思想我们能很快地锁定所指,这就是科学红学机器思考和科学红学机器证明。数据库检索涉及两大观念:有限性和可入性,前者体现的是唯物论,后者体现的是辩证法。)
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